Arhats, dragon et tigre

 Kyusu par Mizukoshi Yosobei

Pêcheur

 Kyûsu par Miura Chikusen I

Poésie ? Calligraphie ?

Boîte par Kutani Shoza

Rokkasen...

 Couleurs un peu plus fidèles (mais encore trop saturées)

Bégonias...

 Kyusu par Kutani Shoza

Rokkasen

 Grand bol par Kutani Shoza

Moines

 Petite Dobin par Kiyomizu Rokubei III

Oni

Kyusu par Kiyomizu Shichibei (fils aîné de Kiyomizu Rokubei II, 1818 - 1891)

Décor Sometsuke inspiré sans doute par les arts populaires (notamment Ôtsu-e)

Un personnage faisant chauffer du Saké (le Tokkuri est plongé dans une Dobin placée sur un Ryôro)

 

Un Oni moine récitant des incantations bouddhiques (ses signes distinctifs : une robe noire de moine, un gong et un marteau pour frapper dessus, un parapluie de pèlerin, un registre de dons, une de ses cornes cassée comme marque de renoncement au mal), il peut être un symbole du bien (renoncement au mal) comme du mal (le mal caché sous le bien)

Le moine-guerrier Benkei (ses signes distinctifs : son armure et son ensemble de sept armes, son crâne rasé ceint d'un bandeau, la cloche du temple Onjô-Ji (ou Mii-Dera))

Une femme (apparemment la jeune fille à la glycine, cette dernière apparaissant sous le bec de la théière) en train de cuisiner et entre elle et Benkei, à leurs pieds, le dieu du tonnerre (à l'allure d'un Oni) qui essaie de récupérer l'un de ses tambourins (ils lui servent à produire le bruit du tonnerre) à l'aide d'un grappin

Les ingrédients de la cuisine : radis blanc daïkon, poisson chat...

La signature

La moisson du riz

 Kyusu par Kutani Shoza

Tokoyama

 Kyusu attribué à Tokoyama, Kotoyaki

Arhats

Chawan par Ogata Shûhei (décor de Shuhei sur un bol de Ninsei ?)

Bouddha et les 16 arhats

Tigre et dragon

Signatures

 

A gauche de la 5e photo, on peut voir un Arhat tenir un bol dont s'échappe une fumée grise : celle-ci coïncide avec le dragon à l'intérieur du chawan.